Es geht um das K\u00f6lner Beschneidungsurteil, aber nicht um die eigentliche Frage \u00a0(Da stehe ich auf der Seite der Bef\u00fcrworter des Urteils also der Gegner der Beschneidung ohne medizinische Indikation) , sondern um einige Nebenaspekte der Diskussion, vor allem um die Frage, ob ein Angehen gegen die Beschneidung hier antisemitisch oder islamfeindlich motiviert ist.<\/p>\n
Islamfeindlichkeit und Antisemitismus sind gerade heute Ph\u00e4nomene in Europa, die man eigentlich nicht \u00a0\u00fcbersehen kann und darf. In einigen unserer Nachbarl\u00e4nder fahren nationalistische islamfeindliche Parteien gute Wahlergebnisse ein, unabh\u00e4ngig davon, ob sie (wegen ihrer Islamfeindlichkeit) explizit Pro-Israel auftreten (wie z.B. Wilders\u00b4 Freiheitspartei in den Niederlanden) oder auch antisemitische Ressentiments bedienen (wie Straches FP\u00d6 in \u00d6sterreich).<\/p>\n
Vor dem Hintergrund der weltpolitischen Lage (mit einem islamistisch motivierten Terrorismus) laufen Diskussionen um Burkha- oder Kopftuchverbote, Minarettverbote und allgemein die sogenannte Integrationsdebatte, die alle dem Zweck dienen, ein Zerrbild der Menschen und ihrer Kultur zu erzeugen, die mit einem arabischen oder t\u00fcrkischen Migrationshintergrund in unserem Land leben, und damit einen Keil zwischen deutschst\u00e4mmige und andersst\u00e4mmige Menschen zu treiben.<\/p>\n
Auf den ersten Blick passt die Debatte um die Beschneidung perfekt in diese Reihe. Ich kann auch sehr gut nachvollziehen, dass die Debatte um die Beschneidung von den Muslimen in Deutschland entsprechend als Angriff explizit gegen sie wahrgenommen wird. Liest man die Kommentare unter Zeitungsartikel, sieht man auch meistens einige, die explizit in diese Richtung gehen, wo von \u201eunserer Kultur\u201c und \u201eihrer Kultur\u201c gesprochen wird, wo es hei\u00dft \u201eWenn sie dich hier nicht anpassen wollen, sollen sie doch woanders hingehen, wo so etwas akzeptiert wird\u201c, wo es ganz klar (mal wieder) um eine Konflikt zwischen \u201edem Westen\u201c und \u201edem Osten\u201c zu gehen scheint.<\/p>\n
Sieht man aber genauer hin, stellt man fest, dass der eigentliche \u201eKampf der Kulturen\u201c nicht zwischen West und Ost l\u00e4uft, sondern zwischen Vergangenheit und Zukunft. In vielen Bereichen werden heute in Europa andere ethische Ma\u00dfst\u00e4be verwendet , um moralische und damit auch rechtliche Fragen zu kl\u00e4ren.<\/p>\n
Der Einzelne r\u00fcckt in den Vordergrund, die Kultur im Sinne einer von gemeinsamen Riten gepr\u00e4gten Volksgruppe r\u00fcckt in den Hintergrund. Der Einzelne hat einen Wert an sich und es geht darum, dass jeder Einzelne ein m\u00f6glichst selbstbestimmtes Leben f\u00fchren kann, statt dass die Menschen \u00fcber ihre Leistung f\u00fcr die Gemeinschaft bewertet werden und sich dieser unterwerfen m\u00fcssen. Die Religion verliert insgesamt an Bedeutung, vor allem jedenfalls die institutionalisierte Religion. Die Rechte der Kinder gegen\u00fcber ihren Eltern werden gest\u00e4rkt, die Rechte der Ehefrau gegen\u00fcber ihrem Ehemann. Usw..<\/p>\n
Es gibt eine Vielzahl von Beispielen, die f\u00fcr diesen Kulturkampf stehen und die sich allesamt innerhalb der europ\u00e4ischen Gesellschaften abspielen, ohne dass die Grenze des Kampfes entlang der Abstammungslinien verl\u00e4uft:<\/p>\n
Die Debatte um die Beschneidung muss in diesem Kontext gesehen werden. Das Interesse und die Rechte des Kindes stehen heute im Mittelpunkt und die Argumente \u201eReligion\u201c, \u201eTradition\u201c und \u201eDie Eltern wollen es aber\u201c z\u00e4hlen eben nicht mehr so viel.<\/p>\n
Tats\u00e4chlich kann man die Diskussion um die Beschneidung auch in den westlichen L\u00e4ndern finden, wo eine Beschneidung bisher f\u00fcr eine Mehrheit zum Standard geh\u00f6rte.<\/p>\n
In England nahm die Zahl der beschnittenen M\u00e4nner seit Ende des zweiten Weltkriegs kontinuierlich ab. Obwohl dort zu Anfang des 20. Jahrhunderts fast jeder Junge routinem\u00e4\u00dfig beschnitten wurde, betrifft es dort heute eben nur noch die religi\u00f6sen Minderheiten.<\/p>\n
Auch in den USA nimmt der Anteil der Jungen, die nach der Geburt routinem\u00e4\u00dfig beschnitten werden, immer weiter ab. Dort gab es in verschiedenen Staaten bzw. Kommunen auch schon Gesetzesinitiativen und Initiativen f\u00fcr Volksabstimmungen, um medizinisch nicht indizierte Beschneidungen zu verbieten: Alles vor dem Hintergrund, dass es dort konkret nicht nur religi\u00f6se Einwanderer sind, die ihre Kinder beschneiden lassen, sondern immer noch ein recht gro\u00dfer Teil der Durchschnittsbev\u00f6lkerung.<\/p>\n
Man sieht also, dass die Diskussion um die Beschneidung das Ergebnis einer Ver\u00e4nderung innerhalb des Westens ist, das Ergebnis eines Abwendens von Kultur und Moral und hin zum einzelnen Menschen und seinen Rechten und Interessen. Entsprechend muss man dann aber auch argumentieren. Es ist hier eben kein Konflikt zwischen \u201eder einheimischen Kultur\u201c und \u201eder fremden Kultur\u201c, sondern ein Konflikt zwischen \u00fcberholten Traditionen und einem aufgekl\u00e4rten Verst\u00e4ndnis von Rechten.<\/p>\n
In einigen Kommentaren wird eine Verbindung zwischen der Judenverfolgung im Nationalsozialismus und dem Beschneidungsverbot gezogen. Das ist in meinen Augen ein unglaublicher Missbrauch der Opfer des Nationalsozialismus.<\/p>\n
In einigen Aussagen wird die Formulierung verwendet, die Nazis h\u00e4tten \u201edie j\u00fcdische Religion bek\u00e4mpft\u201c. Das ist so nat\u00fcrlich weit an der Realit\u00e4t vorbei. Den Nazis ging es klipp und klar nicht um Religion, sondern um Rasse. Sie glaubten nicht, j\u00fcdische Menschen seien aufgrund ihrer Religion als Feinde zu betrachten, sondern alleine schon aufgrund ihrer Abstammung.<\/p>\n
Nat\u00fcrlich haben die Nazis hier und da auch auf Polemiken gegen die j\u00fcdische Religion zur\u00fcckgegriffen und diese f\u00fcr ihre Zwecke verwendet (so wie heute bei den sogenannten \u201eIslam-Kritikern\u201c fast immer die Religionskritik nur vorgeschoben ist und dahinter reiner Fremdenhass versteckt wird). Bei der Verfolgung und Vernichtung von j\u00fcdischen Menschen spielte die Religion dann aber keine Rolle. In den SS-Gef\u00e4ngnissen und auf den Transporten und in den Konzentrationslagern starben Menschen j\u00fcdischer Abstammung nur aufgrund ihrer Abstammung, v\u00f6llig unabh\u00e4ngig davon, ob sie religi\u00f6s waren oder nicht und v\u00f6llig unabh\u00e4ngig davon, ob sie noch eine Vorhaut hatten oder nicht.<\/p>\n
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